莲塘模式

　　让先人们“住”在一起

　　见证子孙过上的好日子

　　3月27日上午9时，在石狮蚶江镇莲塘村前埔自然村，随着几声鞭炮响过之后，该村近百名村民开始了首日的集体迁墓行动，仅一天时间，莲塘村前埔自然村就完成了176座墓地的迁移。祖先的墓地在闽南，特别是石狮是有“风水”一说的，所以一般不会轻意去“动土”，何况是整体迁移。随着采访的深入，村民主动为改旧建新“让路”的当局意识让记者不只一次感动。

　　莲塘村主任蔡明栋告诉记者，莲塘村前埔自然村的改旧建新工作从2007年初就开始了，村民们看到石狮市大东环路从前埔自然村的西面通过，为前埔自然村的发展带来了机遇，于是，主动要求村委会进行旧村改造。

　　建设新农村不仅仅是村容村貌整治，由上一任的莲塘村干部蔡科凯、现任的村委蔡青俊、莲塘村前埔自然村老人分会会长蔡奕栋、村里的老干部蔡协叠等人组成的“改旧建新服务小组”都意识到：要想让村民们过上好日子，必须发展集体经济，为村民们创造经济效益。他们不约而同地想到“发动村民，统一思想，将前埔自然村的所有闲置土地全部征归集体，并邀请有关设计院进行统一规划。通过集中安置2000多个墓地，腾出近800亩的土地进行综合利用，然后参照永宁镇前埔村的模式，修建标准厂房，发展集体经济”。

　　2000多个坟墓，要统一安置谈何容易！要获得全体村民的认可，还要获得所有“三胞”的认可！经过不懈的努力，旅港莲塘同乡会以及旅菲丰山同乡会在三月中旬正式来函确认，在3月24日、25日分别组团回乡，参加前埔自然村的改旧建新方案讨论会并进行迁墓。为方便村民迁墓，“改旧建新服务小组”投资三万多元，将连接墓地的草丛整理出一条500多米的小路，并准备了迁墓所需的一些相关物品。

　　蔡科鑫是以旅港同胞回乡代表团团长的身份返回家乡参加迁墓工作的。迁墓那天，他不到9时就来到先人的墓地，在先人的墓地前上了一炷香，他将此次迁墓的原因“说”给先人听：为了前埔自然村的发展，只好“委屈”先人挪位置了！村民蔡科凯的一番话最能代表村民的心声：“由于原有的一些墓地地势低洼，一下起雨来，就会被雨水浸泡，这是对祖先的‘不敬’。集中迁墓，可以让先人们一起‘住’在好的地方，共同来见证子孙们过上的好日子，同时还可以腾出近800亩的土地进行综合利用，修建标准厂房，发展壮大集体经济！一举两得。”

　　塔石模式

　　整合全村“公妈厅”

　　让多姓先人和谐共处

　　清明来临，许多人开始张罗着祭奠先人的一系列相关事宜，而“公妈厅”在石狮农村是重要的祭祀场所。近年来，越来越多的村居迈入了石狮新农村建设“重点村”的大门，在新农村建设过程中，多个姓氏杂居的永宁镇塔石村探讨出了一套整合“公妈厅”的模式。

　　塔石村是今年新农村建设重点村，占地面积35000平方米，居住着700多位村民，村民中有7个不同姓氏。按照闽南的习俗，一个“房柱”便要有一个“公妈厅”，塔石村人虽不多，但是村里大大小小的“公妈厅”却有几十座。改旧建新首先要解决的就是“公妈厅”的整合问题，但闽南人注重习俗、礼数，“公妈厅”在人们的心目中有着重要的位置，要整合“公妈厅”并不是件容易的事，尤其要将不同姓氏的“公妈厅”整合在一起，更是难上加难。

　　只要得到群众支持，再难的事情也能做好。日前，塔石村一举拆除了26座“公妈厅”，掀起了整合“公妈厅”热潮。“咱们村里的人有这么多的姓氏，都能在一起和睦相处，那我们的祖先也肯定可以‘住’在同一座‘公妈厅’，这样先人们就‘有伴’了。”这是句大白话，也是多数塔石人的实在话。

　　说起塔石村的民风，该村村书记介绍说，村民姓氏较多，却都亲如一家。在这次“公妈厅”整合中，只有几户村民持反对意见。为了做好群众的思想工作，村干部带头拆了自己家的老房子、“公妈厅”，村里还专门组织了一个工作组，并按“角落”分为18个小组，每个小组长对村里的各项改旧建新工作进行表决和监督，他们挨家挨户作动员，促使拆迁工作顺利进行。

　　据了解，塔石村在拆除全村“公妈厅”之前，先在村委会办公楼旁边搭建了“过渡公妈厅”，以方便群众祭祀之用。今后全村的几十座“公妈厅”将整合成2座，村里最大姓氏的整合成一座，其他人口较少的姓氏组合成一座，当然这要经过全村村民代表的最终表决才能决定。

　　亲如一家的塔石人，心都是朝着一处想，只有把塔石变得更宜居，让村民都过上好日子，才能告慰在九泉之下的祖先，塔石人是这样想的，也是这样做的。

　　清明习俗古今谈

　　“三月三日天气新，长安水边多丽人”。这是唐代诗人杜甫在《丽人行》诗中描述古人清明节“踏青”的景况。今年是清明节被确定为全国法定节假日的第一年，让我们对这一传统节日有了新思考。

　　清明始于周代，已有两千多年的历史，不过，把清明节用政令明文规定为“扫墓节”，那是唐代的事。据《唐书》和《通典》上记载，唐明皇李隆基在开元二十年（732年）下了一道敕令说：“寒食上墓，礼经无文，近代相沿，寝以成俗，士庶之家，宜许上墓，同拜扫礼，编为五礼，永为定式”。如此算来，清明扫墓的习俗已有1270多年的历史。唐宋以后，扫墓、祭祖又加入了踏青、郊游、放风筝、荡千秋等活动。

　　中国人都有浓厚的宗教情结和慎终追远的理念。对照明代刘侗《帝京景物略》写的“为墓除草添土，焚椿锭次，以纸钱置坟头”，泉州一带的风俗与帝京的风俗一模一样。直到现在，闽南地区仍然保留着清明节在家中备办五味菜孝敬祖厝厅中的祖先和住房地基主的习俗。菜肴中，必须有“润饼菜”（即薄饼）及所需的各种配料———红萝卜丝、绿豆芽、米粉、三层肉、炒豆腐大蒜、浒苔焙炒花生末等。

　　“文明祭扫、平安清明”，“传递亲情、传承文化”。国务院的这一通知要求，符合自然规律，按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”。清明时节，正是春光明媚、草木吐绿、百花争艳时节。“植树造林，莫过清明”，我们应该提倡：拜祭先人时植树寄哀思。

　　清明节放假的意义不是休息，而是纪念，在追忆祖先的同时要学习先人的优良品德，怀着感恩与崇敬之心，通过清明节活动发扬中华民族美德！（叶海山）

　　当清明成为

　　国家法定节假日

　　作为传统节日，清明节已有两千多年的历史。这一节日颇受重视，在闽南地区至今流传着这样一句俗语：“清明不回，无祖（祖先）；七月不回，无普（普渡）；春节不回，无亩（老婆）”。清明回乡祭祖成了约定俗成的事，人们可以在清明节的前10天和后10天上山扫墓祭拜祖先，但清明节当天祭祖的人最多。市民小邱说：“因为家族人员多，要另行通知祭祖时间比较困难，所以统一在清明这一天扫墓。”

　　往年，人们要调整假期，才能在清明这天腾出空闲时间上山扫墓。我市一位中学老师说：“为了尊重人们的情感需求，学校一般放假半天。”而商店的老板们则自行安排假期。市民陈女士说：“春节时，很多店到了晚上才关门，但在清明节，一到下午，街上的店面就差不多都关上了，因为大家都去扫墓了。”

　　对于国家将清明节定为法定节假日，市民们表示赞同：“有了法定假期后，祭祖就更容易安排时间了。”在石狮，一些村落的祭祖活动比较隆重，参加祭祖的人数多达百人。市民小吴说：“清明节是仅次于春节的一个‘团圆日’，在这一天可以见到很久没见的亲人。今年的清明节估计会更加热闹，因为以往在外地工作、请不到假的人，今年就可以回来了。”

　　近几年的清明节，随着公墓园人流量的加大，一些市民提出了“错开祭祖时间，以缓解公墓园的人流压力”的建议。一位蔡女士告诉记者：“旧时的墓地分布在各个山头，清明节祭拜并不拥挤，公墓园建成后，到墓园里祭拜的人越来越多。近五六年来，每到清明这一天，就会有大量的交警在路上维持秩序。因为这一天通往墓园的车流量非常多。”一些市民表示，随着清明法定节假日的制定，祭祖时间更加充裕，可以不必将祭祖安排在清明当天。王先生说：“清明节虽然只休假一天，但与周末的休假连用，就成了为期三天的小黄金周，可以自由安排祭祖时间。”

　　生态殡葬离石狮有多远？

　　3月31日，由泉州市民政局等单位组织的海葬活动中，140位逝者的骨灰与花瓣相伴一起撒入美丽的厦门鼓浪屿近海……与以往不同，此次海葬活动是在泉州所有县市区进行组织的，但记者从我市殡葬管理所了解到，石狮却没有市民报名参加海葬仙逝的先人。

　　海葬是一种非常古老的殡葬方式，随着时代的进步，如今国内外许多地方广泛提倡海葬，因为这是种生态殡葬方式。除了海葬，还有树葬、草坪葬、花葬等多种绿色、环保的生态殡葬方式。

　　何为树葬、草坪葬、花葬？这些葬法就是把骨灰深埋在一棵指定的大树、一片草坪、一株花下，或者把骨灰撒在土壤里，用树、草坪、花代替墓碑。这些葬法没有墓穴，没有使用可降解的特制骨灰坛，只是作个标记，如：在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。

　　“这些殡葬方式，比现在习惯的葬法简单，而且不占用多少土地，节约了土地资源。”市殡葬管理所陈所长介绍说，这些无墓化殡葬方式环保、文明，还可避免铺张浪费。同时，采用这些葬法后，后人在清明等各种纪念节日里祭奠逝者时可以减少许多繁琐的礼节。

　　据了解，海葬、树葬、草坪葬、花葬等殡葬方式已渐渐在国内一些大城市为越来越多市民所接受。省内的福州和厦门每年也都会举行集体海葬，而且在这两个城市里已有不少市民采用树葬。但时至今日，我市尚未有树葬、草坪葬、花葬的例子。之所以这样，与闽南长期的丧俗和市民的意识不无关系。“因为石狮地处沿海一带，许多市民操办婚丧事还带有一定的封建习俗。”殡葬管理所陈所长解释说，对市民来说，要改变长久形成的习俗并不是件容易的事。

　　虽然生态殡葬方式在我市并未流行，但记者在采访中也听到了一些赞同的声音。“海葬是种比较好的殡葬方式，逝者的后人就不用再为寻找‘风水宝地’、购买放置骨灰盒的墓地和骨灰堂而烦恼，不仅省事，而且节省了金钱。”金林社区陈大爷这样认为。林边社区年轻的洪先生对生态殡葬方式也持赞许看法：“树葬可以提高植被覆盖率，用有生命的树来纪念逝去的人也很有意义。”

　　生态殡葬离石狮有多远？“虽然市民的观念不可能在短时间内转变，生态殡葬离石狮还有点远，但这肯定是将来殡葬发展的趋势，会为广大市民所接受。”一些市民认为，要让市民接受新的殡葬方式，必须有一些有识之士先站出来，才会有更多的人逐渐跟上这种新理念的生态殡葬方式。